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新國學網:宗教裁判法

放大字體  縮小字體 發布日期:2018-11-05  版權聲明,必須查看=>點擊進入

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核心提示:在非三權分立的國家、特別是集權國家,當民間人士與政府法院發生沖突的時候,應當由不受政府控制的宗教界人士來裁判。由于在現實

社會系統是需要均衡運轉的,并且總是要在某些時刻、某些局部產生不穩定狀態,這樣,社會才有可能進化。對于局部而言,如果秩序失去了均衡,就可能會出現局部性或暫時性的暴政,此時,反抗暴政已經不是合法不合法的問題,而是誰的人數多、誰的理由充分、誰的武器強等等的問題,在局部暫時暴政的狀況下,雙方處于對等的原始社會存在狀態,死亡只能是對抗不得不面對的悲劇,每一個死亡者都是己方的英雄。對于暴政一方的警察、戰士而言,有選擇或放棄對抗的權力,但在現實世界中,這些警察或戰士,不少也是具有社會良知的人士,但往往為了生活而不得不參與戰斗,更是暴政體制下悲劇的犧牲品。

在非三權分立的國家、特別是集權國家,當民間人士與政府法院發生沖突的時候,應當由不受政府控制的宗教界人士來裁判。

由于在現實社會中,這些非三權分立特別是集權國家的民眾要么被利益綁架、要么被洗腦綁架、要么知識不夠,所以,只剩下宗教界人士還存在一點裁判公正性。

例如,沙特的卡舒吉死亡案件、中國的楊佳案件,就是需要宗教裁判法的裁決,并且是不受政權控制的宗教界人士,如果沙特政府讓與其具有相互關系的宗教人士來裁決的話,顯見也不公平。







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