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新國學網:基元新國學五術之山術

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核心提示:山術:此乃修身之術。需要以內功內丹等功法,靜養靜修,至少達到能識別肉身和自我意識之程度。達到此程度者,可識別肉身之感受,

山術:此乃修身之術。需要以內功內丹等功法,靜養靜修,至少達到能識別肉身和自我意識之程度。達到此程度者,可識別肉身之感受,區別于神識之思維。此時,肉身若有不適,可以內觀其病處,并以神識引導能量以治愈病處。
若病處源于自身之不均衡,則神識之能量可以克制,輔以中藥之藥力;若病處源于外界之病毒、機械損傷等,則視其危害程度,可以配合西藥西醫來治愈。蓋西藥主攻外毒,中藥有攻外毒亦有攻內毒者,有所差別。
山術之修煉,須視年齡而分段,過早修煉,則影響性事,每次性事之損耗會大于未修之時,修煉越深,損耗越大。然若修煉過晚,又影響修煉之進展和效果。此等,須個人依照自我之狀況和意向而掌握。
山術之中,可以有肢體之武術,也可以有語言之用術,蓋因修煉至一定程度后,腦力隨之增強,對語言和肢體之掌握亦隨之增強,所謂還精補腦,正是能量調度之效果。語言之術,亦在識別肉身和神識之后,方可施以攻守,否則攻敵之時亦傷自身,與肢體之攻擊所互毆類同。

舊有山術之中,食餌、筑基、玄典、拳法被保留,并增加一些內容,符咒等方法作為儀式來存續,實質于祭拜祭祀之用。

原有食餌之中的補藥、酒及日常飲食是以強體、治疾為目標的外用修煉方法,此方法過于含糊,應個人針對性地使用,并且使用起來屬于事倍功半的結果,山術之根本是讓身體內部能夠均衡且形成順暢的自我調節,此類補法所期望的效果在嬰幼兒時期和懷孕時期也已固定成型,過量補助也效果不大,用于平穩或房事有效果。

筑基是山術之根本重點,利用靜心、消毒、靜坐等方法控制精、氣、神,從而使體力腦力達到現有根基之最佳狀態。

玄典之中,可以參考老子、莊子、黃帝內經、陰符經等思想,要熟悉較具層次易懂的靈寶畢法,修心養性則使用基元學來參透宇宙萬物及人類起源等事。

拳法是鍛煉肢體且使內臟有所運動的方法,也可以采取舞蹈跑步等,只不過,八段錦、太極拳等鍛煉方式,可以同時達到筑基的某些效果。

語言術是新國學中新增的項目,主要用于自控、神控、識別自我等,最終達到神肉分離、極限擴大智慧的目的。對應于肢體用于外體攻擊之拳術,語言術是對應于內臟攻擊的聲術,運用起來很復雜,且須調整自控自己以防自傷,更有對腦力、智力、思維邏輯之極限式提高和運用。語言術,適用于日常工作、生活、談判等場景。

其他增加還有,以后述及。







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