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新國學網:民主是個好東西嗎?1、劉基元新國學論民主是宗教的產物

放大字體  縮小字體 發布日期:2018-10-20  版權聲明,必須查看=>點擊進入

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核心提示:在回答這個問題之前,你要先回答一個問題。糖是個好東西嗎?如果還不明白,那么問你另一個問題,酒是個好東西嗎?撇開上面的問題

在回答這個問題之前,你要先回答一個問題。糖是個好東西嗎?如果還不明白,那么問你另一個問題,酒是個好東西嗎?
民主是個好東西嗎
撇開上面的問題,來看看自由平等民主的內在邏輯:
民主的必要前提就是自由和平等,沒有了自由平等,就沒辦法去進行民主。
有了自由平等,就一定要民主嗎?未必,當你自由平等之后,要想聚集在一起成為社會,民主只是是兩個最好選擇之一。
難道除了民主之外,還有別的選項?是的,即便有了自由平等,也要看自由平等的具體內容是什么、用在誰身上也即主體是誰。
自由平等出自于一種信仰和理念,這是一種宗教的理念,源于新教基督教的宗旨原則,上帝面前人人平等、大家都是兄弟姐妹,即便是先知、大德也與大家是平等的。基督教的教義并通過復雜的歷史闡釋積累對自由平等的相關內容做了細解,由此,民主也即新教基督教式的民主就產生了。
當今世界所流行的自由平等民主,完全來自于基督教的倡導。但是在這個概念的推廣中,卻沒有伴隨著基督教教義的闡釋和推廣,當自由平等民主傳播到其他宗教區域后,其內容和做法就產生了歧義,甚至被偷換概念和利用,正如股市的做法雖好,但是到了某國后,卻被某國明面上以民眾在股市投資賺錢為宣傳、暗地里操控游戲規則使其作為吸血民眾的工具。
對于其他宗教地區如道教佛教而言,倡導的理念是天道,按照各自的修行來確定身份地位甚至權力和財富,在這種理念下,根本就不存在什么自由和平等的概念,只有等級和服從,表面上看是非善惡和對錯是決定一切行為的標準,但實際上,這些標準最終也是由高等級高身份高地位的群體來掌握的,無論從宗教典故典籍還是現實之中,實際上這種掌握往往是隨意的、無標準的,民眾比較熟知和典型的就是西游記中妖怪的判定和結局,生與死、是與非,只不過是佛祖和玉帝的閃念,佛經教義和天庭規則,只不過是無實力群體用于哀嚎跪拜的念詞和乞求行雨降雪之類大神的喚神咒語,佛經教義和天庭規則,也還只不過是用于有實力群體如孫悟空之類身上的緊箍咒和神妖等事物的判定。
當基督教世界之自由民主平等的概念和理念來到佛道世界的時候,這無異于要推翻佛祖和天庭的權力地位及其是非準則,這無異于要對佛道世界進行革命甚至推翻。如果不去革命推翻的話,那么自由平等民主只不過又成為了佛祖玉帝心中的閃念、又成為他們佛經教義天庭規則中的一個全新而有力的法器工具,最終,一切還是他們說的算,一切都是他們的閃念。
對于信奉佛道世界的普通人而言,其所信仰的天道是不平等的、人道也是不平等的,自由只不過是金錢貢品和法術寶器等實力的代名詞及其所得,在這種信仰的支撐下,基督教信仰之自由平等民主,無疑是可笑、無知和滑稽的,即便是在不得不將自由平等民主明擺在桌面的時候,也必須要按照佛道之準則來判定是非標準、來區別對待,也即,我是高等級高地位高權力的,所以只有我對自由平等民主的解釋才是正確的。佛道世界的每個人每個群體都是如此之理解,所以,在面對西方基督教及其實力的威懾下,自由平等民主往往又成為佛道世界不同群體發生沖突和爭辯是非的最佳說辭及武器,這種說辭對于基督教勢力而言,即便是了無私心的耶穌門徒,也往往由于數據和信息的不對稱而顯得頭頭是道、難辨是非。
佛道世界如此,對于更為精細化、定義化和權威化的伊斯蘭世界和印度教種姓世界等等,則此類現象更為激烈。當今世界,除了絕對的基督信仰系列之基督教、新教、天主教、東正教、猶太教等區域外,其他信仰或混雜的地域,各種沖突此起彼伏,上述原因就是內在的主要因素。在同樣性質的民族國家分裂沖突中,純粹基督教之英國的作為就顯得與眾不同,無論是對北愛爾蘭公投還是對歐盟的離合,都沒有發生中東亞洲甚至非洲模式的大規模流血沖突,這固然有歷史性因素,更重要的是基督教之自由平等民主信仰及英國在此信仰下所形成的世俗規則之遺留遺傳。
那么,究竟基督教之自由平等民主信仰合理還是佛道之天道合理(排除佛祖玉帝之自私閃念)?這就上升到宗教信仰之根源、上升到宗教起源之根源了,所涉及的是宇宙之本源及其規則了,而宇宙本源、規則及其對人類社會的啟示,正是基元學的核心所在,相關的自由平等民主將在隨后逐步發表公布,大多不是采用可愛的文學和混沌的社會學經濟學之推論推導,更基本的是來自于數學物理及系統原理之本質,兼以系統心理學和人性物理學等基元學原創之內容。
由于新國學劉基元精力時間有限,所研究涉及的領域又極其廣泛,所以,每個論點及其理論都以要點之闡述為主,較少甚至不引用他人的名言名句和說辭來引證,每篇文章大致也就經過腹稿、書寫和略微修正的三次動作,更難以據其位專業地、引經據典地長篇大論并投稿至權威雜志期刊來獲取名利。由此,不希望閱讀基元學新國學理論內容的人毫無約束地自行改造甚至達到其目的。基于新國學網早期的歷史權威性和國內外知名普及,這種事情發生過幾次、還疑似有一次非常典型著名,所以導致新國學劉基元隨后不再發表核心內容并開始進行版權著作權的登記注冊,其中有些模型和內容已經拖延十年之久也未公開。
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